舊歲,“光裕堂”皋岸鼐公支張氏族人,在續(xù)修家譜的熱潮中,也擠身于被稱之為史學文獻三大體系之一的家譜修葺的行列之中。
皋岸鼐公支張氏家譜的續(xù)修工程是人心所向、眾望所歸,成為弘揚中華傳統(tǒng)文化活動的一大舉措。兩年多來,族人通過倡議,發(fā)動,并召集相關人員會議,在會上闡述了這次續(xù)修宗譜的重要性與必要性,并針對修葺工作進行了具體的按排。在調研、采訪諸方面做到有條不紊。
根據舊譜記載,鼐公支派共有一十三支,參予續(xù)修者,除尚有三支遷徙外地,而無法聯(lián)系外,其余均已將所有續(xù)修資料登記完畢。
回顧此次續(xù)修過程,續(xù)譜班子人員,花去了大量的精力,可謂費盡心血,勞力勞神,在酷暑嚴寒的環(huán)境里奔走在采訪道上。他們不厭其煩,不怕摸錯地點,走冤枉路,腳踏實地,一步一個足印,為敬宗收族做出了卓有成效工作。
由于年代久遠,不道問聞,在搜集和尋訪中,遇到的困難是顯而易見的。無錫片、常熟片、張家港片的征集中,都有類似困難情況發(fā)生,同樣的地名,要詢問好幾遍,楊巷就是一例,最終能定格僅是一處為風雷村之楊巷。對生僻地點的找尋極費口舌。舊地名的變遷也是尋找中碰到的最大難點,能找到了要找的族人,走訪人員可謂如釋負重而欣慰之。
回顧修譜歷程,如今歷歷在目,如果要總結一些經驗的話,那就是:必須利用當代的科技手段,把要查找的人和地點通過電腦來尋覓資料,這樣可避免不必要往返奔波,用現(xiàn)代通訊手段來取代串村走戶采訪。其次,體會到采訪的族人對象,加強宣傳力度,提高他們的素質,和對待譜牒文化的認識,使之明白和理解宗譜在族人心目的地位,以及家譜的續(xù)修工作對族人的積極意義和歷史作用,進一步懂得“你從哪里來?”的道理,對于一部家屬史的記載,可以說是承上啟下,繼往開來的重要文獻,一個姓氏,一個家族沒有了文字記載傳世,將成為空白,因此對于家譜淡薄者,不予配合修譜者甚至不愿入譜者,應該引以為戒。談上這些都是為了這次續(xù)修鼐公支譜過程中的一些體會,如今一部當代版欽賢“光裕堂”皋岸鼐公支派的新譜業(yè)已成籍,雖不能全部記錄張氏子孫的全部,畢竟已做了努力,將目前鼐公裔孫們的世系及世表史實大部份紀錄大來,為江陰市填補了六十年來欽賢張氏的史實空白。是為記。
己丑年冬桂君謹記