泱泱趙氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。北宋以來(lái)為“百家第一姓。”據(jù)一九九二年人口統(tǒng)計(jì)，有二千七百五十多萬(wàn)人，為我國(guó)十大姓氏之第七位，常州市區(qū)姓氏列第十八位。源自上古八大姓之一的嬴姓，顓頊?zhǔn)虾笠岚佤?伯益)第十三世孫造父，為周穆王封于趙城(今山西洪桐縣)，后代子孫以邑為氏。造父為得姓之祖。東周趙籍封烈侯，建趙國(guó)，為戰(zhàn)國(guó)七雄之一?？ね蕴焖?、涿郡為最著。

　　本宗始祖，北宋魏王諱日新，字德昭，太祖趙匡胤長(zhǎng)子。

　　遷常始祖趙孟堙，字體坤，魏王第十一世孫。官高郵州錄事，元至正間授徽州司法。元泰定二年自臨安路經(jīng)武進(jìn)政成鄉(xiāng)，遇棲真道人彭道宏，為傾蓋之交，遂卜居焉。并筑傾蓋亭，名曰“西蓋里”，即今橫林鎮(zhèn)趙家塘村。孟堙公五年后卒，葬于此。祠墓尚在，為常州市級(jí)文保單位。

　　西蓋趙氏，郡東望族。明清以來(lái)，人才輩出。尤以清乾隆二十六年探花趙翼，以詩(shī)文名世，尤擅史學(xué)，《廿二史札記》三十七卷為我國(guó)史學(xué)三大名著之一?，F(xiàn)代世界著名語(yǔ)言學(xué)家趙元任，早年曾為清華大學(xué)國(guó)學(xué)“四大宗師”之一，曾任美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。西蓋之趙，分支繁茂。本支趙益海為常州市紡織業(yè)元老之一，曾任市人大代表。當(dāng)代尤以潞城支趙忠玉為最著名，被媒體譽(yù)為“東方之子”、“鋼鐵巨人”。在攀鋼二十年，一九九三年任攀鋼(集團(tuán))公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理五年，作出巨大貢獻(xiàn)。先后被評(píng)為全國(guó)勞模，榮獲全國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家稱號(hào)暨“金球獎(jiǎng)”，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼待遇，并被選為中共十三大代表，全國(guó)人大第八屆代表。多次受到江澤民等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)。

　　潞城始遷祖大經(jīng)公諱緝，孟堙公九世孫。明嘉靖年間，自西蓋來(lái)贅潞城王氏，因家道衰微，西蓋修譜未得其詳而忽焉。于是，十三世孫御甫公率侄永恒、永熹于清雍正五年丁未，自建分祠，自創(chuàng)分譜。乾隆乙巳二修，嘉慶丁丑三修，咸豐壬子四修。咸豐庚申洪楊之亂，家破人亡，僅存一部舊譜由族尊士珪公懷抱過(guò)江避難，得以幸存。光緒丙戌得以五修。是年也，大南門(mén)龍口里大趙家村趙氏為西蓋孟堙公后裔，與潞城支合修，并建有分祠。民國(guó)十四年乙丑為六修，今為七修。

　　今由潞城族賢趙國(guó)元于二○一一年元月發(fā)動(dòng)，并由趙(周)祖成獻(xiàn)出民國(guó)乙丑舊譜一部十二冊(cè)，作為依據(jù)，開(kāi)展續(xù)修工作，并邀請(qǐng)朱炳國(guó)先生與余為顧問(wèn)。一年多來(lái)，趙君國(guó)元，南北奔走，聯(lián)絡(luò)宗親，日曬風(fēng)吹，歷盡艱辛，不畏困難，無(wú)私奉獻(xiàn)，執(zhí)著于修譜公益事業(yè)?；疾∑陂g，不顧醫(yī)囑與親屬勸告，帶病工作，終于玉成，將于清明頒譜，可喜可賀。其精神可敬可佩，可告慰于祖先九天之靈，故樂(lè)而為之序。

　　盛世修譜時(shí)，資政助文治。當(dāng)今修譜，與往屆不同，意義非凡，揆之有五：

　　第一、屬搶救性質(zhì)，由于長(zhǎng)期遭受左傾思潮之沖擊與摧殘，特別是文革十年浩劫，譜牒被毀殆盡，傳統(tǒng)文化幾乎中斷，傳統(tǒng)思想淡化，長(zhǎng)期失修，譜師后繼無(wú)人。再不搶救，必將失傳，不知祖宗為何人，我從何處而來(lái)?視同胞為路人矣。

　　第二、尋根問(wèn)祖，尊祖敬宗收族，為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，為海內(nèi)外炎黃子孫共同愿望，續(xù)修宗譜，可增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)海內(nèi)外華人大團(tuán)結(jié)，有利海峽兩岸和平統(tǒng)一。

　　第三、中華文化為民族國(guó)家之魂，續(xù)修宗譜是傳承中華文化一個(gè)重要部分，提倡仁義禮智信五德，可以加強(qiáng)道德建設(shè)，有利促進(jìn)社會(huì)文明和社會(huì)和諧。

　　第四、續(xù)修宗譜，開(kāi)發(fā)利用譜牒文化資源，進(jìn)行人口、遺傳、遷徙、民俗、社會(huì)、教育等多學(xué)科研究，以繁榮社會(huì)科學(xué)事業(yè)。

　　第五、本屆續(xù)修，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下承前啟后，推陳出新，吸收時(shí)代元素與地方特色、宗族特色，為今后電子化、數(shù)字化新型譜牒創(chuàng)新發(fā)展打下厚實(shí)基礎(chǔ)。

　　由此，譜牒歷來(lái)為人們重視，與國(guó)史、方志同為我國(guó)歷史文化三大支柱，共存互補(bǔ)，互為輝映，有教化、資治、存世之價(jià)值。懷德堂續(xù)譜圓滿玉成，功德無(wú)量，為常州譜牒文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)，功在當(dāng)代，德澤千秋。是為序。

　　作者：吳之光