各位老朋友、新朋友，上午大家好!

　　首先，對(duì)江頭村周氏宗親和企業(yè)界的朋友們，為會(huì)議提供良好的條件，表示最誠(chéng)摯的感謝!

　　2011年即將過(guò)去，新年又要來(lái)臨，在這新舊交替之際，我們沉痛地送走了一位譜牒界的老朋友老戰(zhàn)友馮仁坤先生，我撰就一副挽聯(lián)總結(jié)了他的一生，并表達(dá)了我們對(duì)老朋友的敬意!

　　海內(nèi)存知己，勤勞一世，堪為吾儕表率;

　　云間飄嗣音，忠厚畢生，實(shí)乃群眾楷模。

　　關(guān)于祠堂文化，比起前幾年，有星火燎原之勢(shì)。2011年第11期《橫山文化》有“芙蓉盛開祠堂花”一文，幾乎村村有祠。現(xiàn)在不是“芙蓉”一地，而是“陽(yáng)湖大地盛開祠堂花”。任何事物，一陰一陽(yáng)，盛極必衰。因?yàn)闊o(wú)序發(fā)展，自發(fā)行為，亂象叢生，不但建筑形制不規(guī)范，甚至有開三門的，也有雕花門樓式的，廟不像廟，祠堂不像祠堂，白墻頭或青灰墻頭，失去江南粉墻黛瓦馬頭墻之點(diǎn)的地方特色，甚至仿造宮殿式的，怪象百出。這涉及方方面面，觸及各方利益及有關(guān)法律法令及規(guī)范條例。所以，談點(diǎn)關(guān)于祠堂文化的個(gè)人看法，供大家參考。

　　關(guān)于祠堂，起源甚早，始于皇家，春秋就有太廟。后來(lái)，將相大臣及士大夫、朝廷命官有權(quán)建祠祭始祖。明代嘉靖十五年(1536)以后，始及“庶民百姓”。清代逐漸普及民間，江南特別興盛，尤其皖南。百姓祠堂，也只有四五百年歷史。

　　祠堂里的牌位也不是隨便進(jìn)入，要有功名，封贈(zèng)，或向官府買虛銜，神主牌位還要請(qǐng)有功名的大人“點(diǎn)主”，缺一點(diǎn)用硃筆點(diǎn)上。并非像今天遍地開花，一哄而上，張三李四，阿毛阿狗，都可買個(gè)牌位，失去了祭祖的意義。清末民初，盛宣懷在上海開辦南洋公學(xué)(交大前身)，鄒區(qū)鄉(xiāng)的謝姓青年考取，畢業(yè)回鄉(xiāng)，榮耀之極，稱“洋舉人”。羅墅灣謝氏大宗祠大開祠堂正門，迎其高、曾、祖三代祖先牌位(從家堂請(qǐng)下)用樂(lè)隊(duì)迎入祠堂，請(qǐng)“洋舉人”父子主祭，父為子貴，平地青云，儀式隆重?，F(xiàn)在是拜金主義，并非拜的祖宗。涉及政策及管理方面的諸多問(wèn)題如：

　　一、涉及土地國(guó)策。寸金寸地，土地越來(lái)越少越金貴，政策也越來(lái)越緊，沒有“土地權(quán)證”，打官司打不贏。不是“文保單位”，誰(shuí)來(lái)保護(hù)你?

　　二、利用與管理，是個(gè)大難題。

　　(一)建祠容易管理難。因?yàn)槭亲谧骞a(chǎn)，族人都有份，都有話語(yǔ)權(quán)，說(shuō)空話的人多，干實(shí)事的人少。大眼望小眼，公家事難辦。歷來(lái)祠堂財(cái)產(chǎn)、田產(chǎn)被侵吞的多，矛盾重重，大魚吃小魚，弱肉強(qiáng)食。三十年河?xùn)|，三十年河西，輝煌時(shí)間短，沒落時(shí)間長(zhǎng)。

　　(二)活人為死人爭(zhēng)牌位，變成安息堂。祠堂歷來(lái)為祭祀祖宗的地方，祖宗的定義隨著朝代、區(qū)域的差異而有不同，是紀(jì)念祖功宗德之所。古代以始祖、始遷祖、分支祖三類祭祀?，F(xiàn)在某些宗祠創(chuàng)新，凡是亡人都可進(jìn)祠，不問(wèn)其功德，二千元一個(gè)牌位，賣牌位入祠，祖先祠變成了族人的安息堂，失去了祠堂的意義。過(guò)去祠堂往往把祖先的大名作為祠名。如殷薛張氏宗祠稱“南軒公祠”簡(jiǎn)稱“南軒?kù)簟保宪幑珡垨蜣k過(guò)城南書院，又稱“城南祠”，賦有深厚的歷史文化意義，祠堂變成安息堂，古人今人混雜一起，還有什么歷史文化意義呢?

　　(三)活人和死人爭(zhēng)牌位，人鬼混亂。據(jù)說(shuō)有的祠堂出現(xiàn)為當(dāng)今活人(長(zhǎng)輩或本人)立“延生牌位”，也就是“長(zhǎng)生牌位”。佛教道教有，儒家也有。那是為了紀(jì)念“功勞蓋世”、“萬(wàn)人敬仰”的民族英雄，如靖江市有紀(jì)念岳飛抗金之戰(zhàn)的“生祠”，今為生祠鎮(zhèn)。立生祠的畢竟少之又少。千萬(wàn)避免“人鬼混亂”，不倫不類，遺笑后代。

　　(四)變相老年活動(dòng)室，吃茶搓麻將，“小來(lái)來(lái)”。祠堂在村中，吃吃茶，看看書報(bào)，買個(gè)電視機(jī)，看看電視，增加人氣，未嘗不可。千萬(wàn)不要變成賭博場(chǎng)所，吸煙場(chǎng)所，麻將劈拍，煙霧騰騰，污染環(huán)境，影響治安。失去祠堂的莊重歷史意義。

　　(五)長(zhǎng)期空關(guān)房，“挑挑”黃鼠狼。春秋兩祭，長(zhǎng)期關(guān)門大吉。天井中雜草叢生，成為小動(dòng)物的樂(lè)園，難免黃鼠狼入侵。

　　(六)文保單位，正常管理。有宗親聯(lián)誼會(huì)或祠堂管理委員會(huì)組織，有管理經(jīng)費(fèi)、管理人員，建立管理責(zé)任制。平時(shí)做好清潔衛(wèi)生、安全消防，接待來(lái)訪等工作，春秋兩祭以及組織外出參訪活動(dòng)等等。

　　今后怎么辦?提出如下建議：

　　(一)健全管理組織，可稱祠堂管理委員會(huì)，也可與宗親聯(lián)誼會(huì)一套班子兩塊牌子，確定專人管理，籌集常年管理經(jīng)費(fèi)，建立專人專職管理制度。

　　(二)充實(shí)文化內(nèi)涵，陳列祖先功德事跡、祖訓(xùn)家規(guī)、尋根訪祖經(jīng)過(guò)及圖片、書畫展覽、文物陳列、族人模范先進(jìn)事跡，可以一年更新一次，成為愛國(guó)主義教育基地，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)基地。有條件的話可以與有關(guān)中小學(xué)校聯(lián)合舉行暑期夏令營(yíng)活動(dòng)，把祖先功德編成故事，進(jìn)行講故事比賽等等，讓少年兒童薰染儒家文化。

　　(三)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，加強(qiáng)內(nèi)外聯(lián)誼活動(dòng)。有些祠堂毗連，如梧岡張氏、姚氏兩家祠堂同時(shí)重建，互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。也可以與外村外鎮(zhèn)外區(qū)外姓的宗祠交流聯(lián)誼活動(dòng)。學(xué)習(xí)好的，避免錯(cuò)的。要有鑒別力，千萬(wàn)別見好樣學(xué)好樣，見壞樣學(xué)壞樣。全國(guó)文保單位，省、市級(jí)文保單位的祠堂，在城里有瞿家祠堂(秋日故居)、唐氏宗祠(荊川公園)、橫林西蓋趙氏宗祠、梅里張氏宗祠、盧莊徐氏宗祠等等，各有特色，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　總之，集思廣益，要把祠堂文化與譜牒文化齊頭并進(jìn)，辦成有常州地方特色，也成為常州地方文化的一張名片，成為常州地方文化中與譜牒文化并駕齊驅(qū)、同等輝煌的“并蒂奇葩姐妹花”，在文化大發(fā)展大繁榮的花園里燦爛綻放，增光添彩!

　　最后，謹(jǐn)祝全體朋友們、嘉賓們，今年豐收碩果累累，龍年鴻運(yùn)一路飛升!謝謝大家，謝謝周氏族賢!

　　作者：吳之光