常州古屬荊蠻，泰伯三讓而奔此，定居無錫梅里。四世周章，建勾吳國(guó)，周武王封為諸侯，居民以國(guó)為氏，吳氏發(fā)祥，以梅里為祖地。

　　周初，岐山姬姓部落首領(lǐng)古公亶父，意欲傳位三子季歷之子姬昌(即周文王)。長(zhǎng)子泰伯，次子仲雍三讓而奔荊蠻，孔子為之贊曰：“泰伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉?！碧┎疅o子，弟仲雍以子嗣之。世系冠以泰伯者，因其為宗子也。泰伯十九世季札，亦以“三讓”稱賢而封于延陵(常州)，為延陵人文始祖。世稱延陵吳氏。通用門聯(lián)為“泰伯家聲遠(yuǎn)，延陵世澤長(zhǎng)”、“延陵世澤，讓國(guó)家風(fēng)”。延陵為吳氏主要郡望，其次為：渤海、濮陽、陳留、汝南、長(zhǎng)沙、武昌、吳興等七郡。除以郡望為堂號(hào)外，主要還有“三讓”、“讓德”、“至德”等。本宗堂號(hào)即為“三讓堂”。

　　吳氏支派繁衍，子孫遍天下。當(dāng)今吳姓為我國(guó)第十大姓，人口二千四百六十多萬，約占全國(guó)人口百分之二。主要集中于南方粵、閩、桂、黔、蘇五省，約占吳姓總?cè)丝诎俜种?。廣東為第一大省，約占吳姓總?cè)丝诎俜种它c(diǎn)五。常州現(xiàn)有吳氏人口七萬一千三百多人，占全市總?cè)丝诎俜种c(diǎn)五一，列全市大姓第五位，可見吳姓人口密度之高。

　　歷史名人：戰(zhàn)國(guó)楚名將吳起，西漢長(zhǎng)沙王吳芮，東漢舞陽侯吳漢，南朝梁文學(xué)家吳均;唐畫家吳道子、史學(xué)家吳兢;南宋名將吳玠、吳璘、大臣吳潛;元畫家吳鎮(zhèn)、戲曲作家吳昌齡;明《西游記》作家吳承恩、畫家吳偉、醫(yī)學(xué)家吳又可、明末大臣吳麟徵;清平西王吳三桂、醫(yī)學(xué)家吳鞠通、植物學(xué)家吳其濬、《儒林外史》作者吳敬梓、金石書畫家吳熙載、畫家吳歷、吳友如，金石和文學(xué)家吳大澂。民國(guó)北洋軍閥吳佩孚、著名畫家吳昌碩，吳湖帆，戲曲理論家吳梅、國(guó)民政府文官長(zhǎng)、總統(tǒng)府秘書長(zhǎng)吳鼎昌，上海市市長(zhǎng)吳鐵城等。

　　當(dāng)代名人：無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家吳玉璋，全國(guó)人大副委員長(zhǎng)吳德，全國(guó)政協(xié)副主席、國(guó)務(wù)院副總理吳學(xué)謙，全國(guó)人大常委、全國(guó)政協(xié)常委、基督教領(lǐng)袖吳耀宗，女教育家金陵大學(xué)校長(zhǎng)吳貽芳，物理學(xué)家吳大猷，畫家吳作人、吳大羽，人類學(xué)家吳澤霖，物理學(xué)家吳有訓(xùn)、吳健雄，數(shù)學(xué)家吳文俊，語文學(xué)家吳文祺，社會(huì)學(xué)家吳文藻等。

　　常州吳氏，名人薈萃。歷代進(jìn)士人數(shù)，以吳氏為最多。近代以來，尤為輝煌。有辛亥元老、中央科學(xué)院首屆院士吳稚暉，辛亥元老、江西省都督、上將吳介璋，著名攝影家吳中行，數(shù)學(xué)家吳在淵、音樂家吳伯超與吳祖強(qiáng)，著名導(dǎo)演吳仞之，全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、兩院院士、著名醫(yī)學(xué)家吳階平，劇作家吳祖光，女畫家吳青霞，著名醫(yī)學(xué)家吳蔚然，兒科專家吳瑞萍，古人類學(xué)家吳汝康，歷史學(xué)家吳澤，中科院院士、腫瘤學(xué)家吳旻，運(yùn)載火箭專家吳興元、吳林芳，工程院院士，軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院院長(zhǎng)吳德昌，四機(jī)部部長(zhǎng)、解放軍副總參謀長(zhǎng)王諍，原名吳人鑒;紡工部部長(zhǎng)、紡織工業(yè)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳文英等。著名中醫(yī)專家旅臺(tái)同鄉(xiāng)吳惠平，為本宗第十二世孫。

　　馬杭吳氏，祖地梅里。明代弘治年間(一四八八-一五○五)，瑩一公率弟瑩三公來游郡治，卜居郡南定東鄉(xiāng)馬杭橋?，撊佑谔灵T之斜壩頭。以瑩一公所居為北吳，即今北吳村，位于梅里之北不忘祖地之意。六世孫添玉、添成兄弟遷居西頭，北吳之西也。三世孫增壽遷南吳者，由北吳而南也。戴巷遷祖塋三公又分三支，本支居塘門斜壩頭，三世孫應(yīng)麟公遷前荒田、六世孫成瑞公遷前薛。子孫繁衍，星羅棋布，追本溯源，皆由梅里轉(zhuǎn)相流傳者也。

　　馬杭吳氏，樸者耕，秀者讀，耕讀傳家，宗風(fēng)淳樸。始遷以來無高官厚爵、榮華富貴者。至清咸豐三年癸丑倡修家譜，始建宗祠，光緒二年丙子二修，光緒三十二年丙午三修，民國(guó)三十六年丁亥四修。上屆主修族尊順椿，即為名醫(yī)吳惠平之父。始遷以來，十世未修譜。舊時(shí)經(jīng)濟(jì)窘迫，修譜之難，其因一也。更有甚者，年久失考，采訪不易，世系難辨。統(tǒng)宗世系者，轉(zhuǎn)抄謬傳，難以考證。所謂梅里嫡系，有傳季札二子者、四子者。歷來各譜所說世系，難以一致，孤證不立，各說并存，有待考古者確證焉。始遷祖以后，則記載詳實(shí)，世系清晰，可以查考。始遷祖以前史料，不可確信，但應(yīng)保存?zhèn)淇级?/p>

　　余亦延陵吳氏，對(duì)吳氏修譜，同宗之誼，極為關(guān)心。欣逢盛世，修譜之熱，蔚然成風(fēng)。今馬杭宗親德元、德興、國(guó)林、中大諸君發(fā)起續(xù)修，邀惲興中先生參與編輯。興中君余之多年舊友也，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，編務(wù)熟練，請(qǐng)余為序，樂而允之。

　　當(dāng)今修譜，與歷屆續(xù)修，意義不同，更為非凡：

　　第一，屬于搶救性質(zhì)。譜牒屬于儒學(xué)，為文化遺產(chǎn)，近百年來歐風(fēng)東漸，左傾思潮沖擊，尤其十年文革，譜牒損毀之慘重，難以言述。認(rèn)識(shí)淡化，后繼無人。再不搶救，后人不知家譜為何物?

　　第二，為尋根問祖服務(wù)，可以聯(lián)誼宗親，團(tuán)結(jié)族人，為海內(nèi)外族人尋根問祖，為促進(jìn)海峽兩岸和平統(tǒng)一、全世界炎黃子孫大團(tuán)結(jié)，振興中華民族而團(tuán)結(jié)奮斗。

　　第三，續(xù)修宗譜可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，“禮義廉恥，國(guó)之四維”，“忠孝仁愛信義和平，民之八德”，續(xù)修宗譜，有利于當(dāng)前道德建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)文明，建設(shè)小康社會(huì)。

　　第四，譜牒與國(guó)史、方志為我國(guó)史學(xué)之三大支柱，共存互補(bǔ)，互為輝映。本屆續(xù)修，可為創(chuàng)建新譜學(xué)，繁榮譜牒文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

　　具此四者，續(xù)修宗譜可謂功德無量矣，功在當(dāng)代，德澤千秋，可歌可賀，為之序并為之贊云：

　　延陵吳氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);季札遺風(fēng)，萬世留芳。

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)，科學(xué)發(fā)展;子孫后代，更加輝煌。

　　作者：吳之光