坂上鎮(zhèn)西路家塘，今屬禮嘉鎮(zhèn)武陽(yáng)村。村處河之南，譜稱新東河南村，新東者意為從東安新遷而來(lái)。今已拆遷，居民分別遷居坂上花園、建設(shè)花園南區(qū)及北區(qū)，約百余戶六百多人。

　　路氏多源，本宗出自姬姓，黃帝曾孫帝摯之孫曰玄元，有功唐堯，封于路中，歷虞夏稱路中侯，子孫以國(guó)為氏，玄元為得姓始祖。

　　路氏當(dāng)代總?cè)丝诩s八十五萬(wàn)多，占全國(guó)總?cè)丝谇Х种泓c(diǎn)六八，列全國(guó)大姓第一百五十二位。在北方豫、冀、魯三省較多，河南為第一大省，約占路姓總?cè)丝诎俜种摹Ｔ谖溥M(jìn)全縣八百零三個(gè)姓氏中位列第五十四，可稱著姓。主要郡望：安定(寧夏固原)、襄城(河南)、內(nèi)黃(河南)、洛陽(yáng)(河南)、陳留(河南開(kāi)封)、平陽(yáng)(河北大名)、臨清(山東)。

　　主要堂號(hào)：“截蒲”、“尚德”與“臨淮”，均出自西漢路溫舒，字長(zhǎng)卿，河北巨鹿人。少年家貧，截蒲葉練字，精通春秋，舉為孝廉。研習(xí)律令，漢宣帝時(shí)任廷尉奏曹椽(司法部門屬官)，主張“尚德緩刑”，后任臨淮太守。聯(lián)云：“尚德緩刑，書陳尉椽;通經(jīng)涉史，望重郎官?！?/p>

　　歷代路氏，精英輩出。聯(lián)云：“近汶上(山東)、遠(yuǎn)內(nèi)黃(河南)，氣鐘玉女銅峰，從此奠定安緒;漢將軍、唐宰相，書讀緩刑尚德，只期忠厚傳家。”上聯(lián)指郡望景觀，下聯(lián)指人文薈萃。西漢有符離侯伏波將軍路博德，臨淮太守主張尚德緩刑路溫舒;北朝有北魏右光祿大夫路思令及魏郡平原兩郡太守路景略;唐代有冀國(guó)公兵部尚書路嗣恭及弘文館大學(xué)士宰相路隨、宰相路巖;北宋詩(shī)人、經(jīng)學(xué)家、淳化進(jìn)士、太常博士路振，南京留守路昌衡，北宋金國(guó)孟州防御史路鐸;明朝天啟進(jìn)士、淮揚(yáng)巡撫、漕運(yùn)總督路振飛。明正德進(jìn)士、嘉靖兵部尚書路迎，“曾師大儒王陽(yáng)明，慈心一片施善政?！?/p>

　　本宗第一世天祚，字錫之，號(hào)仁齋，上黨人。宋孝宗時(shí)任江淮都曹大參政。第二世思忠，字以敬，號(hào)存省，河陽(yáng)三城節(jié)度使。第三世純義，荊州刺史;純禮，字幼和，號(hào)履庵。

　　常州始祖純禮，天祚之孫，行二，宋理宗朝任明遠(yuǎn)將軍，孝宗朝封湖廣東安州(湖南東安縣)為東安侯。遷常二世居正，字克明，號(hào)益齋，官福建寧化縣主簿，遷登仕郎。卒于元至元十六年己卯。宋末避兵亂，遷居武進(jìn)尚宜鄉(xiāng)，名其地曰“小東安”，示不忘所自出(湖南東安)，后簡(jiǎn)稱東安。武進(jìn)、宜興、溧陽(yáng)之路氏，蓋源于此。居正公富埒封君，田產(chǎn)數(shù)百頃，幾遍江淮間，傳至四世，時(shí)當(dāng)明代中期，始分產(chǎn)析居而為十三支。

　　明清之際，第十七世南溪公遷新東河南村，即坂上路家塘。公生于萬(wàn)歷三十九年，卒于康熙二十一年，壽七十二歲。家貧，敗屋數(shù)椽，租田畝余，妻黃氏，力耕而食，勤儉持家，宅心仁厚。生三子：承卿、祥卿、元卿。十九世鵬舉之子九皋為大房祖，鳳翔之子爾康、爾余、爾祥、爾性為二房祖，鶴遠(yuǎn)之子士英、士賢為三房祖，鴻敘之子元、亨、貞為四房祖。元為正四房祖，享、貞為又四房祖，子孫綿延，枝繁葉茂。

　　東安統(tǒng)譜，始修于明隆慶元年，共六支，四支在宜興。清雍正十一年為二修，有稱：“東安故土，徒多斷井頹垣;西市龍崗，竟屬唐陵漢寢;新市沉消殆盡，猶存一二點(diǎn)殘星;上干鏟削半空，祇留十?dāng)?shù)家煙火;若斯之類，非由水旱頻仍，即為兵災(zāi)一劫，其紛紛籍籍若冰消而瓦解也?！弊谧逯d衰無(wú)常，滄海桑田，于此可見(jiàn)，非獨(dú)路氏宗族也。

　　路家塘分譜始修于乾隆四十七年壬寅。乾隆四十九年?yáng)|安統(tǒng)譜三修時(shí)曾收錄路家塘分譜。緣于乾隆三十二年路家塘修建宗祠，坿近多支均入祠祭祖，不必遠(yuǎn)涉東安、宜興諸祠。分譜于道光元年為二修，咸豐二年三修，光緒十三年四修，宣統(tǒng)二年五修，民國(guó)十九年庚午(一九三○)年為六修，今為七修矣，距上屆已八十二年之久。

　　欣逢盛世，修譜正當(dāng)時(shí)。坂上路氏族賢茂金、志祥、懷中等諸君發(fā)起續(xù)修宗譜，以本村為主，不及旁支：群策群力，同心同德，即將玉成之際，茂金先生系我武進(jìn)縣委機(jī)關(guān)同志，可稱舊友，近日攜資料來(lái)訪囑序，余雖不文，盛情難卻，樂(lè)而為之。

　　余以為本屆修譜，處于中國(guó)特色社會(huì)主義之新時(shí)代，與舊社會(huì)修譜性質(zhì)不同，意義非凡，約略言之有五點(diǎn)：

　　第一，本屆續(xù)修，屬于搶救歷史文化遺產(chǎn)。我國(guó)由于長(zhǎng)期遭受左傾思潮之沖擊與摧殘，特別是文革十年浩劫，譜牒被毀幾乎殆盡，長(zhǎng)期失修，認(rèn)識(shí)淡化，后繼無(wú)人;加上城鄉(xiāng)拆遷，家族分散，人員流動(dòng)，不再聚族而居，如不搶救續(xù)修，將不知祖宗為何人，從何處而來(lái)?尋根問(wèn)祖，尊祖敬宗收族，是海內(nèi)外炎黃子孫的共同愿望與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。續(xù)修家譜，可增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)海內(nèi)外華人大團(tuán)結(jié)，有利海峽兩岸和平統(tǒng)一;

　　第二，中華文化為民族國(guó)家之魂。必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向，以科學(xué)發(fā)展觀為動(dòng)力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高人民思想道德素質(zhì)，以提升社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德、個(gè)人品德，有利促進(jìn)社會(huì)文明和社會(huì)和諧，建設(shè)中華民族共有精神家園。

　　第三，本譜續(xù)修體現(xiàn)三大特色：⑴時(shí)代特色，城鄉(xiāng)一體化，里居特色從舊時(shí)聚族而居演變成現(xiàn)代化新村;家庭特色從過(guò)去封建大家庭演變?yōu)榛橐鲎灾鳌⒛信降戎〖彝?生活方式　從簡(jiǎn)陋貧窮落后向現(xiàn)代化、環(huán)保、綠色提升。⑵地方特色，做到血緣與地緣、親情與鄉(xiāng)情、家譜與村志相結(jié)合，地方風(fēng)俗人情、古跡舊物、文獻(xiàn)資料均有所收錄。⑶宗族特色，族中俊賢，好人好事，人物風(fēng)采，優(yōu)秀少兒，光彩亮點(diǎn)，均有記載。

　　第四：本譜文言、白話，文體不限，資料豐富，圖文并茂，有可讀性、趣味性。是舊家譜向新家譜過(guò)渡時(shí)期中的一部佳譜，既有傳承，又有創(chuàng)新，可與國(guó)史、方志互為輝映，共存互補(bǔ)，有教化、資治、存世之價(jià)值。真正成為“平民史冊(cè)”、“家族百科全書”，雅俗共賞，老少皆宜之家庭讀物、精神糧食。

　　續(xù)修玉成，既是路氏宗族之大事，又為常州譜苑增一奇葩。茂金先生暨全體編委同仁同心同德，群策群力，功德圓滿，可喜可賀，并為之贊云：

　　西漢一脈源流長(zhǎng)，伏波臨淮威名揚(yáng);

　　公侯將相宋繼唐，簪纓相承在朝堂;

　　明遠(yuǎn)將軍安東侯，純禮遷居尚宜鄉(xiāng);

　　富埒封君居正公，東安肇基萬(wàn)年芳;

　　支延宜溧派武陽(yáng)，南溪始遷路家塘;

　　盛世修譜尚德堂，路氏子孫鑄輝煌。

　　是為序。

　　公元二○一二年歲次壬辰初秋之吉

　　八四叟　吳之光謹(jǐn)撰

　　作者：常州市譜牒文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)兼祠堂文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、武進(jìn)譜牒文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，原武進(jìn)地方志辦副主任、《武進(jìn)縣志》總纂。