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常州城鄉(xiāng)的廟會

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  廟會萌芽于西周春秋時代的社祭和蠟祭,是一種以廟宇為依托,舉行祭祀神佛、交易貨物、娛樂身心的集會。顧頡剛曾經(jīng)將南方的賽會和北京的妙峰山廟會作過一種比較:“賽會是南方好,因為他們文化發(fā)達,搬得出許多花樣,而且會斗心思,一個地方有了幾個賽會,就要爭奇斗勝,竭盡他們的浮華力量?!钡靥幗系某V菀膊焕?,“祭賽禱祀之無已時”,“每出會時奔走雜邏,舉國若狂”。

  根據(jù)康熙《武進縣志》的記載,城內(nèi)主要的出會有以下幾個:

  1、四月二十五日,吳季子生日,鄉(xiāng)人作會,四方商賈俱集。

  2、五月十三日,關(guān)壯繆生日,邑人皆羅拜其廟設(shè)祭。

  3、五月十五日,陳烈帝生日,云車畢集其廟。

  4、五月二十五日,東岳生日,云車集于東門之廟中,老少羅拜。

  5、五月二十八日,相傳郡城隍神生日。

  6、七月初三日,縣城隍生日。

  7、十一月初三日,白云渡以水神晏公生日作會。

  除了這些,城內(nèi)如靈官廟、金龍四大王廟等也各有迎神賽會的活動。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有相應(yīng)的廟會活動,根據(jù)1937年的《武進年鑒》的記載,常州各鄉(xiāng)鎮(zhèn)有影響的廟會就有四十多個。

  無論是城市還是鄉(xiāng)村,迎神賽會的內(nèi)容基本一致,就是把城隍和土地神從廟里抬到府、縣厲壇,由地方官主持祭祀。洪亮吉曾記道:“里中賽神以清明、中元、下元三節(jié),屆期城隍神皆詣北壇行禮,出入儀從甚盛,兼設(shè)云車、臺閣故事,傾城士女咸設(shè)幕觀焉?!背松竦乃芟裰?,“出入儀從”中還有云車、臺閣。云車就是為紀念常州地方神陳果仁而制,是用鐵條和竹子制成一個大兜,四周裝飾得五顏六色,鮮艷奪目,一般附有珠龍、絹花、鏡片等,兜里坐著兩個化妝的兒童,打扮成一折戲里的男女主角,掮云車的人要臂力過人,手腳靈活,才能勝任。他身穿鐵背褡,背著一個連著鐵花環(huán)的四五米的鐵桿,把裝著兩個小孩的兜牢固地綁在鐵桿上,耍著各種花式,一般有右腿跪式、左臂獨立、拱手作揖,三步一坐馬勢等,重量二百余斤,前后左右有多人護衛(wèi)。臺閣基本上也類似云車,只不過是“賽神會中毎用七八人扛一棹,上扮金元院本諸故事,名曰‘臺閣’”。此外,還有豐富多彩的其它內(nèi)容。比如說調(diào)三十六行、走高蹺、調(diào)馬燈、蕩湖船等,“并有愚民裝作罪犯及踩高橈、燒手臂香等”,也就是所謂燒肉香、犯人香之類。

  但是城鄉(xiāng)的廟會也有不同。首先是時間上的不同。鄉(xiāng)間的廟會主要集中三月份,《武進年鑒》所記錄的四十多次廟會中,三月分的廟會占了所有廟會總數(shù)的一半多,常州鄉(xiāng)間曾有一個諺語可以證明三月在廟會時間安排上的重要性,即“正月拜年,二月賭錢,三月廟會,四月種田”。城中則五月份舉行的廟會占了一半,而鄉(xiāng)間五月份的廟會只有一個。城鄉(xiāng)在時間安排中的不同,其實也是根據(jù)各自的生活節(jié)奏來安排的。農(nóng)村把廟會安排在三月,主要是從農(nóng)歷四月開始,農(nóng)村開始進入春耕大忙季節(jié),農(nóng)民可以在農(nóng)忙之前,祈神賜福,求菩薩保佑今年風(fēng)調(diào)雨順,同時也可以在緊張的農(nóng)忙到來之前輕松一下。而城市安排在五月,因為時值夏季,城市開始進入他的休閑節(jié)奏,各個行業(yè)都是淡季,商人有機會可以休閑一下,也更要趁此創(chuàng)造一個新的消費機會。這種時間的安排,歸根結(jié)底,說明了休閑和娛樂已經(jīng)成為了廟會的主題,而這種娛樂是囊括所有人的,無論是鄉(xiāng)村還是城市,無論是平民還是紳士。

  城市和鄉(xiāng)村廟會另一個區(qū)別是級別上的不同,雖然城市和鄉(xiāng)村廟會往往針對同一個主要的神祇,比如城隍或者東岳,但是冥界往往是塵世間的投影,城市中的的城隍要比鄉(xiāng)村的城隍級別要高,因此城市的城隍廟會,往往會有官員的參與,而官員的參與祭祀,一方面是官員對廟會的認同,而另一方面也表示了官員對廟會事務(wù)的介入。

  然而城市和鄉(xiāng)村的廟會雖然有很大的區(qū)別,卻不是截然對立的。首先當(dāng)時的城市和鄉(xiāng)村已經(jīng)有著比較發(fā)達的交通網(wǎng)絡(luò),城市和鄉(xiāng)村互相參與對方的廟會也時有記錄。比如說廟橋的廟會便曾一度吸引宜興、金壇、武進、無錫等城市的人來此觀看,局戲之甚,窮盡達曉,摩肩接踵,殆逾十萬。趙翼也有《三月十八日檀橋門首同看小茅山香會經(jīng)過》詩,其中有“竿木逢場好冶游,小茅山會此停騶。門前往來人千萬,偷眼爭看兩白頭”之句。而農(nóng)村進城看廟會更是頻繁,鄉(xiāng)間便有“二月二,上城看土地”的諺語。而且隨著江南城市內(nèi)部交通和貿(mào)易的發(fā)達,本地的人也經(jīng)常參加外地的廟會。比如常州人經(jīng)常參加著名的西湖香市,《杭俗怡情碎錦》便有“蘇常各路來香客絡(luò)繹而至”的記錄。而趙翼詩中也有“賽神父老爭歡喜,不向西湖乞夢遙”,從反面證明了常州人參加西湖香市的頻繁程度。

  同時無論是城市還是鄉(xiāng)村,越來越受到商業(yè)化的影響。首先是商人參與組織廟會,城中靈官廟“郡中每至九月,各商詣靈觀廟報賽演劇,無虛日”,而雪堰鎮(zhèn)的洋移廟也是“取諸鎮(zhèn)商月輸而歲會之用”。其實廟會本來既是休閑空間,又是一種交易場所。比如城中吳季子出會,便是“四方商賈俱集”。鄉(xiāng)間更是以交易農(nóng)具為迎神賽會的主要目的。金武祥便曾回憶他的家鄉(xiāng)江陰姬山“每歲于清明日交易農(nóng)具各物,謂之作節(jié)場,并醵錢演劇,親朋往來盡一日之樂”,其詩中便云:“耕織家家集眾材,日中為市廣場開?!背V萼l(xiāng)村的作節(jié)場都是如此。

  常州市民俗研究會整理