百歲堂惠氏自始祖元祐公1081年誕生至今歷930年，子孫繁衍越數萬之眾，地域布及大江南北、大河東西，但是具有完整的史牒記載的地區(qū)僅僅在蘇錫常地區(qū)，其它地區(qū)由于人口零碎分散的、各個孤立的，加上年代久遠且歷經戰(zhàn)亂或災荒，加上遷徙頻繁，鴻爪雪泥去來無蹤，史料散失，史牒已經難以續(xù)修歸宗。根據人口普查資料所知，蘇錫常地區(qū)約1.3萬人，然而這些地區(qū)還有一些惠氏村莊和居民點宗譜失修，故此真正惠氏宗譜在冊或可以續(xù)修的惠氏宗親可能不足1萬。

　　據惠氏百歲堂《惠氏宗譜》記載(以及《陽羨惠氏宗譜》和其它資料佐證)1129年秋——1130年夏為宋王朝南遷過程，元祐公大約于1130年秋后定居吳興大全港(辭官后卜居大全港)，至1142年初(農歷舊年年底)去世，故居住大全港前后不過10年左右。王居正所撰《元祐惠公傳》記載：元祐公去世后的第二年(即1142年)二世祖惠善公披麻戴孝找到當時辭官蟄居惠勉菴的原兵部侍郎王居正，請為記傳，即得《元祐惠公傳》以傳世。元祐公去世后不久，惠善公一家攜帶著元祐公的靈柩，老老少少披麻戴孝遷居姑蘇陽山之西、震澤之濱的“堵城”。卜居堵城很可能是元祐公生前的遺愿，因元祐公辭官后至逝世前后10年寄情于祖國的山水名勝。堵城依山傍水，風景旖旎，且遠離歌舞升平、偏安一隅的昏王奸臣專橫跋扈的皇城——臨安。

　　我們老家在吳興安居可能前后不足15年便遷徙蘇州陽山西南的堵城。長期以來，我們宗族的名字為吳興惠氏或惠氏(吳興)，那因為吳興大全港是我們的始祖惠元佑卜居之地，為了紀念先祖起見，因而我們一直沿用此名。始遷祖的墓地也選擇在蘇州陽山西北之堵城，大概也是元祐公生前在游歷山川所選擇的。堵城依山傍水，山清水秀，與吳興相距也不過百里之遙。另一方面鑒于元祐公因聞岳飛父子慘遭極刑而就死，京城臨安主暗臣奸，乃是非之地，遠離奸臣昏王乃為長策，因而舉家遠遷。

　　我們惠家家族聚居在蘇州陽山腳下，生息繁衍前后大約10世(當代吳興惠氏的輩分是26世——35世，平均中值在31世，今年是元祐公誕生930周年，所以每世約30年)，前后約300年。吳興惠氏大規(guī)模的擴散遷徙大約發(fā)生在明代初期的洪武年間。由于元代末年，天下大亂，連年征戰(zhàn)民不聊生。戰(zhàn)爭導致大批大批的難民，四處逃亡，大批大批百姓死于非命，大片大片的土地荒蕪。朱元璋奪取天下以后就是這種情況。人口大規(guī)模遷徙往往是由于戰(zhàn)爭避難不得不去開墾荒地。

　　一、 開墾荒地，有政府行為，也有個體行為。洪武年間，朱元璋有一系列的鼓勵百姓遷徙荒域開墾土地。蘇州城的 “洪武驅散”就是皇朝當局強行搬遷，所謂“奉旨遷徙”的“圣諭”，其實比之“羊吃人”的強行拆遷更為野蠻殘酷。君命不可抗，人民只能夠強忍痛苦，離鄉(xiāng)背井，遠走他鄉(xiāng)。大規(guī)模的開墾荒地往往是在長期戰(zhàn)爭的平定之后和災荒之后的事。

　　二、戰(zhàn)爭避難。廿一支的11世祖惠暹公遷至無錫南門，而后形成廿一支的龐大的南門派。廿一支的10世祖惠愷公遷居無錫市城中的冉涇橋，而后形成廿一支較大的冉涇派。廿一支10世祖得中公遷居無錫秦塘涇俞家橋。三八支10世祖裕一公遷徙江陰夏陽后，其長子彥浦又到無錫泰伯鄉(xiāng)(今梅村)，其曾孫惠鼐公又遷徙宜興河瀆;裕一的三子貞五遷居江陰楊舍(今屬張家港)老住基，而后形成龐大的楊舍派。小一支10世祖員七公洪武四年帶二子子方和子員遷居青山綠水的溧陽惠家?guī)X?！痘菔献谧V》記載貞五公和員七公兩人遷徙主要原因都是躲避張士誠余黨之騷擾。

　　據《蘇州市志》載：據明洪武四年(1371)統(tǒng)計，時蘇州府領縣64700戶，190萬人口。為開發(fā)邊遠地區(qū)，戊邊屯田，洪武五年(1372)遷蘇州閶門一帶富戶百姓，至蘇北沿海灶區(qū)(鹽區(qū))。與此同時，明初，海州地區(qū)的張士誠殘部逃亡海島，與日本“浪人武士”勾結，在沿海搶劫和騷擾。為此，明洪武年間，朝廷下令“片帆不許入?！?，實行“封海”、“裁?！?，海州沿海的島民，被強迫內遷，如遷沭陽、莒縣、沂水、郯城一帶，多有云臺山區(qū)遷去的家族。可知吳興惠氏的大遷徙正是發(fā)生在洪武四年的“洪武驅趕”，可以肯定，我們不少的宗親也在這次大遷徙中被迫去了蘇北以及內地。蘇北惠氏聲稱老家在蘇州是有根有據的。而惠暹公和惠愷公遷徙無錫市城區(qū)繁華段，顯然那里不可能具有大片的荒地?；蒎吖兴膫€兒子，遷徙時僅僅暫留三子良用在陽山堵城，原因可能是：陽山地處農村，農村遠離城市難以管理，“洪武驅趕”沒有蘇州市區(qū)嚴格，可以自由逃離，自行卜地而居。故而在冊的《惠氏宗譜》的惠氏宗親沒有去蘇北和內地，大多都是這個原因。

　　人口遷徙往往往來無常，如東渚派的15世祖夢徵早年居無錫南門外的開化鄉(xiāng)，為無錫庠生，中年后遷居姑蘇，后返東渚先祖之地(長子寅公仍居開化鄉(xiāng)，為楊墅園的先祖)。夢徵號南陽，子三：長子寅號桂峰;次子察號陽麓;三子寰號繼陽，他們的號都與陽山有關，可知他們對于故土依依難忘啊!

　　冉涇派13世祖迪六遷居張涇荒田里是一個謎：迪六是冉涇派小房之小房又為世代豪富族。迪六的外甥為呂元夫，弘治九年(1496年)進士，官至太仆少卿、禮部員外郎。其父呂卣為1481年進士，官至御史贈參議。迪六的長子得七品章服，這與姑姑家親戚的提拔栽培不無關系。迪六得的夾山荒田當時人稱“荒田三千畝”，“荒田”其實都是一些無人耕作的良田。迪六獲得這些良田顯然與其權勢不無關系。朱元璋取得天下112年后的弘治年間，百歲堂的女婿呂卣才中進士，其時魚米之鄉(xiāng)的無錫地區(qū)還存在大片的荒地，究竟是什么原因呢，戰(zhàn)爭，災荒，還是瘟疫?如今難以考查。惠氏百歲堂世系中值在18世時候又是一個宗親分居，大量的人口遷徙的時期，約在1620年前后(1081年+30年×18)，即在明萬歷年間一直延續(xù)至清兵入關。

　　四七支：18世的爾慶遷至劉家宕、爾膺遷至寶界橋槐樹下、爾蔭遷至劉家蕩、爾庠始居東北塘芙蓉山西小馬巷，16世爵遷居旺嵩浜、佑始居興道。

　　廿一支：16世元龍、仲龍遷居華莊毛文橋，應龍、見龍、翔龍、覲龍和從龍、乘龍兄弟遷居蠡園浪灘上。

　　17世施仁遷居南方泉、應科遷徙東亭、廷標遷徙新安上浜的斜橋(張巷上)、于科和于第兄弟徙居倪橋和華莊惠甲里，存祉到長安開拓長安惠巷、瀚遷居后姑里，18世爾幣的長房遷居北門中姑里惠巷，冉涇派愷遷徙湖埭張舍、惟遷徙金壇東門。

　　18世爾資遷居更樓橋、爾琛遷居洪丘墩、順山遷徙長安前朱巷，冉涇派絅徙居石塘灣秦巷唐家橋、紳徙居石塘灣黃金浜。

　　19世季芳遷居水面橋、冉涇派承德徙居漳涇。

　　20世瑞元遷居長安張村、承謨遷居羊尖魯巷上。

　　三八支：17世益甫遷江陰云亭、希圣遷張家港馮門、杲遷常熟恬莊。

　　小一支：應喬遷居江陰周莊蔣家橋。

　　歷史記載：清軍入關屠城，揚州十日、江陰三日。僅僅老幼53人幸免于難，嘉定三屠無數……可知，這次人口大遷徙是戰(zhàn)爭造成的，大批的百姓死于非命，大批的百姓逃離家園。戰(zhàn)爭又導致大批的土地荒蕪，因此戰(zhàn)爭停息之后，開墾荒地又會有一段時間產生人口的遷徙。